N°020_Vol.3_08

Introduction: En sémiotique, le processus de production du sens n’est pas toujours logico-sémantique. Le sens n’émerge pas forcément des structures. Il pourrait relever de catégories hors systèmes, des structures indéterminées. L’ouverture d’une sémiotique de la marge en faveur de la sémiotique quantique est salutaire, car elle prend en charge toutes ces catégories hors systèmes et structures indéterminées, jadis considérées comme des rebuts de sens dans la sémiotique classique. Le cinéma, en tant qu’art multimodal, est très souvent le lieu de manifestation de certaines catégories hors systèmes qui requièrent une attention particulière. Le film Sia, le rêve du python du réalisateur burkinabè Dani Kouyaté s’inscrit dans cette veine. La démence qui est au cœur de l’intrigue de ce long métrage, indexe un univers non algorithmique avec des codes sémiophysiques déconcertants. Ce faisant, comment fonctionne l’univers de la démence dans Sia, le rêve du python ? Quelles sont les catégories indéterminées en présence dans ce film ? Quelle est l’intensité sémiophysique de la démence dans ce long métrage ? Telle est la problématique qui constitue la charpente de la présente réflexion. L’étude se veut une contribution à la promotion de la sémiotique quantique, notamment, la sémiotique de la marge à travers le cinéma. Ainsi, l’hypothèse se pose que dans Sia, le rêve du python, la démence a un fonctionnement quantique présentant un état trop plein. Sia et Kerfa sont au cœur de cette démence, deux acteurs déterminés par le / faire autrement / et le /faire bizarrement /. Pour vérifier cette hypothèse, les outils de la sémiotique quantique, notamment la sémiotique de la marge, seront nécessaires. Pour ce faire, la réflexion sera structurée en deux grandes parties : d’une part, nous ferons un aperçu sur la sémiotique de la marge et d’autre part, nous analyserons d’un point de vue quantique l’univers de la démence dans Sia, le rêve du python.

Conclusion: Dans le film Sia, le rêve du python, l’univers de la démence est gouverné par un ordre quantique, un ordre non algorithmique échappant ainsi au cadre logico-sémantique. Le film donne à lire la folie autrement que ce qu’elle paraît. Sia et Kerfa sont au cœur de cet univers. Les deux acteurs arborent à la fois les valeurs /mort/ et /vie/, toute chose qui les individualise. Par ailleurs, dans le film, la démence est un univers trop plein déterminé par le principe de la superposition quantique. Les deux acteurs vivent à la fois dans deux mondes : celui de la raison et celui de la déraison. En outre, l’un des fonctionnements de l’univers de la démence, est le / faire autrement / et le /faire bizarrement / considérés par la société comme des comportements anti-normés. Unis donc dans la folie à travers  un ״agir autrement״, Kerfa et Sia ont pratiquement la même lecture des événements ; face à une même situation, ils ont la même réaction. C’est pourquoi, Sia et Kerfa sont considérés comme des acteurs intriqués à l’image d’une intrication quantique. Aussi, le handicap mental de Kerfa, en l’occurrence, sa folie, lui confère d’emblée l’état de ״mort״, ainsi, l’assassinat de l’acteur est une double mort inconvenante, considérée comme une mort trop pleine en termes d’intensité physique. Au demeurant, dans Sia, le rêve du python, la démence est un univers clos et codé ; son décodage passe inéluctablement par une lecture quantique qui offre au final une meilleure saisie de la dimension démentielle de ce long métrage.