N°021_Vol.4_01

Introducción: La noción de identidad del traductor es muy corriente en traducción literaria. Abarca toda la dimensión del acto de traducción en cuanto a los elementos constituyentes del proceso traductor. Trasladar un contenido literario, en nuestro caso, del francés al español, debe tener en cuenta todas las dimensiones del ser humano a la hora de realizar tal operación traductora. Máxime cuando hablamos de contenidos interculturales que deban tener cabida en el transcurso de esta operación. A partir de ahí, podemos considerar que el traductor tiene una alta implicación personal y deja su huella subjetiva en el estilo del texto final. Que cuenta con total libertad para decidir los cambios creativos que considera necesarios en la obra. O que los factores externos y la cultura de llegada condicionan de forma directa el trabajo del traductor. En consecuencia, nos proponemos desencriptar los elementos que contribuyen en la identidad del traductor a través del examen de la traducción de algunos títulos de obras literarias subsaharianas contemporáneas. La consecución de este objetivo pasa por el adentramiento de los procesos mentales que se producen durante la actividad traductora. Primero, analizaremos cada decisión tomada que haya conducido a la traducción de los diferentes titulares de las obras literarias subsaharianas. Luego, buscaremos su relación con las teorías modernas de la traducción. Y para terminar, veremos la implicación cultural del traductor ante el texto traducido y por la misma ocasión lo que puede considerarse como marcas de identidad del traductor.

Marco teórico del presente estudio: La aparición de las teorías modernas de la traducción[1] permite determinar y sobre todo delimitar los ámbitos de actuación de la traductología en la segunda mitad del siglo XX. En efecto, si en la Antigüedad, Cicerón afirmó que traducir no consistía en trasladar «Verbum pro verbo», muchos autores, entre ellos, Hurtado Albir (2007), definirán la traducción a partir de los años 60 en base a nuevas teorías. Partiendo de este postulado, traducir puede definirse como un acto de comunicación, pero también en base a unos procesos mentales. En el primer caso, traducir ostenta una finalidad comunicativa que consiste en trasmitir un mensaje escrito en una lengua diferente de la del destinatario de manera que éste pueda comprenderlo (Hatim y Mason, 1995). En el segundo caso, se resaltan las operaciones que tienen lugar en la mente del traductor; es decir, como percibe las cosas y muy particularmente la realidad del mundo que le rodea. Para Seleskovitch y Lederer (1984), esas sensaciones, al recorrer el texto fuente tocan a los aspectos cognitivos del ser humano; afectando obviamente a las decisiones que se van tomando en el transcurso de la traducción.

• [1] Entre los estudios pioneros, podemos citar a Cary (1956). La traduction dans le monde moderne; Babel (1955) ; Fedorov (1953).