• L’OBJET COMME MÉDIATEUR DE LA RECONSTRUCTION DU SUJET DANS LA FUREUR D’AIMER DE TOURIA OULEHRI
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  • Houda MRHILI
  • Université Ibn Tofail
  • Laboratoire Littérature, Arts et Ingénierie pédagogique
  • ORCID : 0009-0000-6695-7057
  • houda.mrhili@uit.ac.ma
  • &
  • Sanae EL OUARDIRHI
  • Université Ibn Tofail
  • Laboratoire Littérature, Arts et Ingénierie pédagogique

Introduction: Le roman de Touria Oulehri (2020), La fureur d’aimer[1], raconte l’histoire de Niran, confrontée au remariage de son mari à cause de sa stérilité. Face au choc, elle se retire du monde et adopte le silence. En pleine vulnérabilité, elle découvre le dossier bleu qui raconte l’histoire du séisme d’Agadir de 1960, dont Niran met en balance sa vulnérabilité et la destruction d’une ville entière, à travers la métaphore entre défaite intérieure et défaite extérieure. Cet article se propose ainsi de montrer comment un objet relatant une catastrophe collective peut devenir le médium d’une énonciation de soi. Afin de répondre à cette problématique, l’analyse mobilisera les outils de l’étude énonciative afin de mettre en évidence le rôle du silence face à une situation choquante et inattendue. Elle s’appuiera également sur la conception de la vulnérabilité et de l’agentivité développées par Judith Butler, afin de mettre en évidence la trajectoire de reconstruction du personnage. Cette trajectoire s’inscrit dans les travaux développés par cette théoricienne en affirmant : “vulnerability ought not to be identified exclusively with passivity ; it makes sense only in light of an embodied set of social relations, including practices of resistance” [2] (Butler,2020).

En partant de cette problématique, notre recherche s’articulera autour de deux questions : comment le silence de Niran face au choc du remariage de son mari participe-t-il à sa reconstruction ? Comment le dossier consacré au séisme d’Agadir de 1960 peut-il contribuer au processus de reconstruction de Niran et à la transformation de sa vulnérabilité ? À partir de ces questions, cette analyse repose sur deux hypothèses principales : la première consiste à considérer que le silence n’est pas nécessairement un signe d’approbation, mais qu’il peut au contraire recouvrir des formes multiples : il peut exprimer un retrait, un mécontentement, ou encore une peur. La seconde hypothèse suppose que la vulnérabilité n’est pas un état éphémère, mais qu’elle constitue au contraire le point de départ d’un processus de reconstruction à l’aide de l’objet médiateur.

Pour ce faire, l’article se divisera en deux parties majeures. La première analysera le silence comme choix stratégique face au choc, en commençant par la stérilité puis la répudiation. La seconde s’intéressera au rôle du dossier du séisme dans le passage du personnage d’une situation de vulnérabilité extrême à une situation de reconstruction progressive, tout en montrant comment l’objet-médiateur permet à Niran de dire ce qu’elle ne peut pas à partager avec ses proches. L’analyse montrera ainsi que, dans La fureur d’aimer, le dossier consacré au séisme d’Agadir ne se constitue pas un simple miroir de la souffrance de Niran, mais il devient le support de sa reconstruction progressive.

[1] Désormais, les références à La Fureur d’aimer seront indiquées par l’abréviation FM.

[2] « La vulnérabilité ne saurait être assimilée exclusivement à la passivité ; elle ne prend tout son sens qu’à la lumière d’un ….

Résumé : Niran est la protagoniste du roman La Fureur d’aimer de Touria Oulehri (2020). Confrontée au remariage de son mari, à cause de sa stérilité, elle subit une profonde blessure émotionnelle qui conduit à son enfermement et son retrait du monde extérieur. Le silence devient son unique moyen de survie face à un choc qu’elle ne peut pas partager avec ses proches. Dans cet état de vulnérabilité Niran découvre un dossier bleu consacré au séisme d’Agadir de 1960 qui sera l’objet de projection de sa souffrance intime. Le présent article se propose d’interroger comment un objet relatant une catastrophe collective peut devenir le médium d’une énonciation de soi. À travers une lecture énonciative, ainsi que les concepts de la vulnérabilité et d’agentivité développés par Judith Butler, cet article met en évidence la trajectoire de reconstruction du personnage reposant sur l’objet-archive non pas comme un simple décor, mais plutôt comme un médiateur de l’énonciation et la résilience.

Mots-clés : Projection, énonciation indirecte de soi, vulnérabilité féminine.

Conclusion: Le silence est souvent perçu comme un signe d’approbation, or Touria Oulehri détourne cette fonction en donnant à voir deux formes opposées du silence. Chez Redouane, le silence se manifeste comme un retrait de la relation conjugal, alors que la parole se déplace et se réoriente vers un nouveau mariage. Chez Niran, le retrait de la parole constitue une stratégie de protection, construite au sein d’une société patriarcale qui culpabilise à la fois la stérilité et le divorce comme autant des sources de honte. C’est précisément dans cet état de vulnérabilité que la découverte du dossier consacré au séisme d’Agadir vient bouleverser la trajectoire de Niran. Cette voix silencieuse trouve dans le récit de la catastrophe collective sa métaphore : l’objet devient le lieu où s’articule la mise en récit de la vulnérabilité du sujet. Cette lecture rejoint ainsi la conception de la vulnérabilité développée par Judith Butler, pour qui celle-ci n’est pas un simple état de faiblesse, mais peut constituer la condition de l’agentivité du sujet.

 Références Bibliographiques

  • Benveniste, É. (1966). Problèmes de linguistique générale (Vol. 1). Gallimard.
  • Butler, J. (2020). The force of nonviolence: An ethico-political bind. Verso.
  • Ducrot, O. (1984). Le dire et le dit. Éditions de Minuit.
  • Ennuyer, B. (2017). La vulnérabilité en question ? Ethics, Medicine and Public Health, 3(3), 365–373. https://doi.org/10.1016/j.jemep.2017.06.002⁠
  • Oulehri, T. (2020). La fureur d’aimer. Éditions Marsam.
  • Weinrich, H. (1973). Le temps : Le récit et le commentaire (M. Lacoste, Trad.). Éditions du Seuil.