N°021_Vol.3_11

Introduction: Dans l’écosystème médiatique béninois, la radiodiffusion demeure un canal privilégié de communication de masse, en raison de sa grande pénétration, de sa flexibilité et de sa capacité à transcender les barrières de l’analphabétisme. À Cotonou, ville cosmopolite caractérisée par une forte dynamique urbaine, les revues de presse en langues nationales, particulièrement en fɔngbe, sont devenues incontournables dans l’information populaire. Au cœur de la pratique journalistique des revues de presse en fɔngbe, l’usage des proverbes communément appelés lǒ occupe une place essentielle. Loin d’être un simple outil stylistique, le proverbe est mobilisé comme une technologie de la parole, un instrument de médiation et de légitimation visant à éliminer un paradoxe : la grande majorité des béninois ne sait ni lire, ni écrire le français, langue officielle du travail et dans laquelle l’actualité est souvent codifiée. Il faut donc trouver un moyen pour rendre intelligible l’actualité moderne auprès d’un public largement locuteur du fɔngbe. L’intérêt de cette étude réside dans le fait que le groupe ethnique Fon et apparentés représente 38,4% de la population béninoise et est présent dans tous les départements du pays[1]. Toutefois, ce métissage entre tradition orale et rigueur journalistique soulève des questionnements épistémologiques et éthiques. Si le recours au patrimoine parémiologique permet l’ancrage culturel de l’information, il expose aussi le message médiatique à des biais et même à des dérives communicationnelles, voire linguistiques de subjectivité et de manipulation de l’opinion. Dès lors, une interrogation surgit. Quelles pourraient être les opportunités et les menaces du parler proverbial dans les revues de presse radiophoniques en fɔngbe à Cotonou ? Cette question centrale nous pousse à émettre l’hypothèse suivante : Le parler proverbial dans les revues de presse radiophoniques en Fɔngbe à Cotonou est une opportunité de médiation cognitive et culturelle pour les auditeurs qui courent aussi des risques de manipulation.

Pour répondre à la question centrale, cet article s’appuie sur une approche mixte, combinant une analyse quantitative conduite avec l’administration d’un questionnaire à un échantillon raisonné de 100 auditeurs dans la ville de Cotonou et une analyse qualitative à travers la réalisation d’entretiens avec trois experts de différents profils, dont un ancien journaliste à la retraite, un professeur titulaire de linguistique à la retraite et un responsable d’ONG spécialisée dans l’alphabétisation fonctionnelle depuis plus de trente ans. Il s’agira d’abord de présenter le cadre méthodologique de la recherche, avant d’analyser les opportunités de médiation culturelle offertes par le proverbe, pour enfin examiner les menaces liées à sa possible subjectivité dans l’espace médiatique urbain.

[1] Selon le quatrième recensement général de la population et de l’habitat en 2013 (RGPH-4) au Bénin, le groupe ethnique fon et apparentés représente 38,4% de la population nationale avec une prépondérance dans les départements du Zou (92,3%), de l’Ouémé (78,7), de l’Atlantique (76,3%), du Littoral (56,5%), des Collines (38%), du Plateau (29%) et du Mono (27,8%).