N°021_Vol.1_07

Introduction: Le recours à l’exil est synonyme de survie, l’individu se trouve dans une situation dangereuse dans son propre pays. Lorsqu’une guerre éclate, l’exil devient prioritaire. À son arrivée, cet exilé découvre que le pays accueillant ne partage guère sa culture d’origine. Dans ce sens, cet homme s’aperçoit que ses valeurs n’occupent plus le même statut privilégié comparé à son pays natal. Dès lors, une nouvelle situation commence, celle du déracinement culturel et de la nostalgie envers son pays. Le choix de l’intégration devient obligatoire dans cette nouvelle société, certains individus se heurtent à l’hostilité de la population locale à cause de leurs origines ethniques. Le choix de l’intégration devient compliqué à cause du choc culturel vécu et du racisme. Un exilé est souvent tiraillé dans un dilemme entre son allégeance à son pays d’origine et à sa reconnaissance envers le pays accueillant. Des individus fragmentés culturellement. Ce mal existentiel est le produit d’une situation précaire et un sentiment d’errance culturelle. Le déracinement est perçu comme un échec, l’exilé perd sa boussole qui l’oriente. C’est à travers le choc culturel rencontré par les exilés que l’on peut analyser leurs situations dans les sociétés occidentales. Un choc qui concernerait une culture locale et de l’autre étrangère. Dans le débat contemporain, la politique migratoire est au cœur de la polémique : entre une gestion qui privilégie le recours à l’assimilation[1] ou à l’intégration[2]. Au croisement de l’histoire, l’écriture maaloufienne explore l’homme déraciné dans toute sa profondeur. Pour apporter une nuance à cette analyse réflexive, il serait fécond de mixer un dialogue entre fiction romanesque et essai. 

À partir de ce constat, Amin Maalouf, écrivain libanais, propose une analyse réflexive sur la situation des exilés et sur le choc culturel dans les sociétés occidentales. À partir de son œuvre majeur les Désorientés (2021), L’écrivain traite la thématique relative à l’exil, au déracinement, à la double appartenance et au choc culturel rencontré. Amin Maalouf apporte une clarification thématique aux concepts nécessaires dans son essai fondateur intitulé Les identités meurtrières (1998). Dès lors, comment Amin Maalouf utilise-t-il le parcours de ses personnages exilés pour dénoncer le choc culturel et les pièges de l’assimilation, et proposer à la place une intégration réussie grâce à la double appartenance ? Pour répondre à cette question de recherche, nous formulons les hypothèses suivantes : l’exil est perçu par l’écrivain libanais comme un éveil existentiel qui contraint les personnages romanesques à remettre en question leurs repères identitaires. Le choc culturel se présente à la fois comme situation contraignante et nécessaire pour une transition humaniste. La double appartenance transmet les valeurs intégrationnistes de l’auteur à travers une identité composite. Cet article propose quatre parties pour répondre à cette problématique de recherche.

La première partie propose une analyse sur le déracinement et à la mémoire nostalgique des origines dans l’œuvre intitulée Les Désorientés. La thématique de l’exil est centrale pour analyser les effets psychologiques à travers le personnage d’Adam. La seconde partie s’attribue une analyse qui concerne plutôt les conséquences d’un déracinement prolongé. C’est une analyse concernant le retour d’Adam dans sa terre d’origine. La situation dans laquelle se trouve le personnage, une position d’un étranger et non d’un libanais. Un choc culturel est observé lors de ce retour. La troisième partie relève le tiraillement identitaire, une catharsis accompagne le quotidien d’un personnage car porteur d’une double appartenance. Et enfin, cette quatrième partie compare entre deux modèles de gestion des espaces publics. Le modèle intégrationniste défendu par Amin Maalouf, qui privilégie une intégration fondée plutôt sur la reconnaissance des cultures. L’assimilation est plutôt le modèle rejeté par l’écrivain. C’est un modèle qui impose aux étrangers une culture particulière en absorbant leurs codes culturels.  Cette organisation permettra de suivre chronologiquement la pensée de l’auteur. Elle guide les grands axes de la recherche. Répondre à cette problématique nécessiterai un recours aux œuvres d’Amin Maalouf notamment Les Désorientés et Les identités meurtrières.

• [1] L’assimilation, modèle politique français qui concerne la naturalisation des étrangers par l’abandon de leurs cultures d’origines. On parle de francisation.
• [2] L’intégration, un modèle qui encourage la population arrivante à garder sa culture d’origine tout intégrant le pays d’accueil.