HS 19_10

Einleitung: Im Leben von Völkern kommt es vor, dass sie in Kontakt treten, da kein Volk völlig in Autarkie leben kann. In diesem Kontext leben sie gewissermaßen auf demselben Territorium und ihre Sprachen, d.h. die von den verschiedenen Völkern gesprochenen Sprachen, kommen auch in Kontakt. Das besagt, dass die Sprachen, die sich auf demselben Raum befinden, werden sich aus Verkehr- bzw. Handelszwecken vermischen, so dass ein neues Kommunikationsmittel entsteht. So entstehen Pidgin- und Creole-Sprachen. Eine Pidgin-Sprache ist eine

• Zusammengesetzte Verkehrssprache, die in der Regel nur für begrenzte Zwecke (z. B. Geschäftszwecke) verwendet wird und aus einer Kombination von Volkssprachen mit dem Englischen entsteht. Pidgins sind Neben- und Kontaktidiome, die die Herkunftssprache derjenigen, die sie sprechen, nicht ersetzen, sondern bei bestimmten Arten von Austauschen an ihre Stelle treten. […] (Galisson und D. Coste, 1976:423)[1]

Als solche dient eine Pidgin-Sprache zu begrenzten Zwecken. Das kann den Handel, einen einfachen Austausch und andere Verhältnisse angehen. Sie besteht auch aus verschiedenen Sprachen, die sie nicht ersetzt. Sie vereinfachen den Austausch zwischen Menschen unterschiedlicher Herkünfte und Sprachen. Aus diesem Blickwinkel können Sprachen wie Nuschi aus der Côte d’Ivoire, Camfranglais aus Kamerun und das Küchendeutsch aus Namibia als Pidgin-Sprachen betrachtet werden. Die Entstehung und die Entwicklung dieser Verkehrssprachen machen sich, indem mehrere Sprachen (manchmal Amtssprachen und endogene Sprachen) gemischt werden; daher folgender Gegenstand: „Pidgins als „Begegnungssprachen“ am Beispiel von „Nuschi“ der Côte d’Ivoire, des Küchendeutschs in Namibia und von „Camfranglais“ in Kamerun“. Dieser Gegenstand hat vor, auf die folgende Zentralfrage antworten: Nach welchen sprachwissenschaftlichen Merkmalen können Pidginsprachen wie das Nuschi, das Camfranglais und das Küchendeutsch als Begegnungssprachen betrachtet? Die Antwort auf die eingeführte Zentralfrage erfordert die Beantwortung auf einigen Nebenfragen, nämlich: Welches sind die morphologischen und lexikologischen Merkmale von Nuschi, Camfranglais und Küchendeutsch? Können sie nach diesen Merkmalen als Pidginsprachen bezeichnet werden? Hier werfen wir auf, dass wenn die drei unserer Analyse unterworfenen Sprachen aus mehreren Sprachen entstanden sind, müssen Spuren dieser Sprachen in ihnen auffindbar sein, wonach sie als Pidgins klassifiziert werden können.

Methodologisch wird auf die Literaturrecherche, den soziolinguistischen, den lexikologischen und morphologischen Ansatz zurückgegriffen. Zuallererst soll die Entstehungsgeschichte von Nuschi, von Camfranglais und endlich vom Küchendeutschen angebrochen werden. Dann wird einen lexikologischen und morphologischen Ansatz dieser „Sprachen[2]“ entnommen. Letzten Endes kommt die Diskussion, ob sie Sprachen sind oder ob sie als Pidgin bezeichnet werden können.

• [1] Originalfassung : Parler composite et véhiculaire, répondant à des besoins généralement limités (commerciaux par exemple), et résultant d’une combinaison de langues vernaculaires avec l’anglais. Les pidgins sont des idiomes accessoires et de contact, qui ne remplacent pas la langue d’origine de ceux qui les parlent, mais s’y substituent pour certains types d’échanges. […] R. Galisson und D. Coste, 1976, S. 423.

Das ist eine strenge und primäre Definition einer Pidgin-Sprache, die sie unbedingt mit der Englischsprache verbindet. Diese Definition hat sich weiterentwickelt und Pidgins können heute mit allen „dominierenden“ bzw. formalisierten Sprachen verbunden werden.

[2] Hier setzen wir den Begriff „Sprachen“ in Anführungszeichen, da es schwierig ist, diese Kommunikationsmittel im Saussureschen Sinne als Sprachen zu bezeichnen, da die Sprache natürlich sein muss, was nicht unbedingt der Fall einiger dieser Entitäten ist. Nach Toppé, (2018, S. 1), ist Nuschi keine Sprache im Sinne von „Langue“, sondern eine Sprache im Sinne von „Langage“.