• L’ACTIVISME EN AFRIQUE OCCIDENTALE : DU DISCOURS CONTESTATAIRE CONTRE L’IMPÉRIALISME ET LE NÉOCOLONIALISME : L’EXEMPLE DES SLOGANS DU FRONT POUR UNE RÉVOLUTION ANTI-IMPÉRIALISTE,
  • POPULAIRE ET PANAFRICAINE (FRAPP) DU SÉNÉGAL
  •  
  • Daouda NGOM
  • Université Cheikh Anta Diop
  • Laboratoires : Sociolinguistique, Linguistique et Didactique des Langues
  • Université Cheikh Anta Diop, Dakar, SOLDILAF, Sénégal.
  • Membre du Réseau Africain de l’Analyse du Discours (R2AD)
  • daouda2.ngom@ucad.edu.sn
  • &
  • Demba GUEYE
  • Université Cheikh Anta Diop
  • Laboratoires : Sociolinguistique, Linguistique et Didactique des Langues
  • Université Cheikh Anta Diop, Dakar, SOLDILAF, Sénégal.
  • Centre d’Etude des Littératures et de la Sociopoétique (CELIS)
  • Université Clermont-d’Auvergne, France.
  • ORCID iD: 0000-0002-4330-7331
  • demba9.gueye@ucad.edu.sn

Introduction: Produit d’un groupe, d’un collectif, le slogan contestataire est l’expression de sentiments et positions de protestation, d’inquiétude, de veille, etc. sur une question dont l’intérêt est généralement public et national. La création des slogans s’opère dans un esprit de collectivisation qui aboutit à ce que Zoé Carle appelle, de par leurs modèles rythmiques et thématiques, « l’individuation collective » (2019, 58). Conçu comme une « Phrase sans texte » (Maingueneau, 2012), le slogan, facilement adaptable au contexte de production, et de par ses « fonctions pulsionnelle, rythmique et linguistique » (Isabelle Hidair-Krivsky, 2022) demeure un sujet fascinant de recherche. Il va avec l’évolution des temps et les changements sociétaux, politiques, etc. car il naît généralement de circonstances particulières (ex : crises sociopolitiques) et prend sens dans le contexte d’énonciation et d’inscription de la communication.   Ainsi, l’intérêt scientifique du slogan relève de son efficacité persuasive et de sa performativité justifiant son omniprésence dans toutes les formes de combats et de manifestations populaires. L’effet performatif du slogan prend sens et forme dans son contexte d’énonciation, d’activation et de réception dans l’environnement public. Dans la problématique sur la réception et l’apparition des slogan, Carle Zoé en parlant d’une « poétique du slogan révolutionnaire » établit les critères de définition du slogan « formule rythmé, brève » (2019, p 155) à la fois éphémère et collective, pourvue d’une « valeur projective et utopique tournée vers le futur » (idem, p 147) , « structurée par des schémas rythmiques et des procédés stylistiques et syntaxiques souvent binaires (parallélisme, opposition, répétition, analogie, métonymie, jeux de permutation et antinomies) » (idem, p 137). Ces variations du slogan favorisent son extensibilité à être employé dans beaucoup d’espaces urbains et renforcent  l’idée selon laquelle « le critère de réussite poétique est avant tout pragmatique » (idem, p 126). Les mutations sociétales notées ces dernières années ont favorisé un peu partout au Sénégal la prolifération de discours contestataire. L’objectif de cet article est de permettre aux destinataires de ces discours de mieux comprendre leur dynamique et d’avoir les clés pour décrypter ces messages. Pour cela, nous proposons d’examiner le discours du FRAPP, un mouvement assez représentatif au Sénégal et ce, à travers le prisme de l’analyse du discours, en mettant en lumière les stratégies langagières et les choix stylistiques qui structurent la communication. Pour ce faire, en plus de l’introduction, notre réflexion s’articulera autour des points suivants : la problématique, le contexte historique, la méthodologie, l’analyse et l’interprétation des résultats. Cette organisation nous permettra de dégager une compréhension cohérente des enjeux discursifs et des significations implicites véhiculées par le slogan.

Résumé : Cette recherche met l’accent sur le discours anti-occidental du Front pour une Révolution Anti-impérialiste, Populaire et Panafricaine (FRAPP) du Sénégal.  Au regard du caractère spontané et de la durée de vie du slogan, le travail part d’un postulat épistémologique et méthodologique prenant en compte les caractéristiques énonciatives et pragmatiques du slogan. Ainsi, la recherche vise à ressortir à la fois la quintessence communicative et la valeur persuasive du discours activiste à travers les slogans contestataires du FRAPP-France dégage au Sénégal. Notre cadre d’étude, l’analyse du discours nous a permis, à partir d’un corpus composé d’énoncés stéréotypés et de slogans anti-français, d’identifier les composantes lexicales et discursives de ces actes de langage. Considérant les contextes de naissance des slogans analysés, nous avons remarqué que le slogan contestataire comporte des effets perlocutoires allant de la conscientisation à l’invite à la révolution en passant par l’alerte, la dénonciation de toute forme de domination étrangère exercée sur les peuples sénégalais. La force de persuasion des slogans du FRAPP relève de sa capacité de mobilisation, de gestation de sentiments de frustration et de mépris envers la cible principale : la France. L’opération de persuasion pour une adhésion de la masse à la cause, est favorisée non seulement par la concision et la clarté énonciatives mais aussi par la dimension de collectivisation que dégage le slogan.

 Mots-clés : activisme, discours contestataire, slogan, mouvement révolutionnaire, FRAPP.

Références bibliographiques

  • Aboutayeb, M. (2019). Les slogans contestataires : Analyse linguistique et discursive. Revue internationale des études linguistiques, (5), 1–12.
  • Amossy, R. (2000). L’argumentation dans le discours. Nathan Université.
  • Austin, J. L. (1970). Quand dire, c’est faire. Éditions du Seuil. (Œuvre originale publiée en 1962)
  • Carle, Z. (2019). Poétique du slogan révolutionnaire. Presses Sorbonne Nouvelle.
  • Fromonteil, A. (2024). Compte rendu de Poétique du slogan révolutionnaire de Z. Carle. Cahiers de littérature orale, (91–92).
  • Hidair-Krivsky, I. (2022). Le chant comme outil d’incitation à l’action collective : Le cas du mouvement social guyanais de mars-avril 2017. Cahiers de littérature orale, (91–92).