N°020_Vol.1_18

Introduction: La subversion de la langue est un procédé utilisé par les écrivains maghrébins d’expression française afin de créer leur propre langage en introduisant des mots empruntés de l’arabe ou de l’amazigh ou en inventant des mots français à partir des termes créoles (langage né du contact d’une langue européenne avec les langues indigènes) ce qui illustre bien leur trouble intérieur et leur identité souvent en crise. En fait, ils ont mené un combat identitaire pendant toute la période coloniale et même après l’indépendance ; la littérature de l’immigration en est la preuve. D’ailleurs, les récits maghrébins sont la conséquence d’une révolte contre l’occupation et aussi contre le racisme et la marginalisation dont souffrent les immigrés installés en France « En inspirant et en créant des textes insurgés et insoumis. » (Memmi, 1973 :139-140). Cette littérature se manifeste par le biais d’un lyrisme évoquant en permanence la quête identitaire. A. Khatibi affirme que la subversion et la transgression de la langue d’écriture émanent de ce que ressentent ces auteurs et leur besoin profond de s’affirmer en exprimant leur attachement indéfectible à leurs racines et à leurs cultures :

• « Si la littérature véritable est remise en cause de toute littérature, elle ne peut être alors que sous la forme d’une subversion à la fois violente et contrôlée […] Chaque culture a sa littérature sauvage, marginale, en rupture, et il me semble que celle-ci a un accent personnel, un lyrisme contrôlant le vertige par une conscience aigüe des contradictions. La grande contradiction…réside dans le refus de la culture française et dans la volonté de recréer la langue française. » (Khatibi, 1973 : 67-68)

En effet, Ils ont décidé d’écrire dans la langue de l’autre, le français, qu’ils l’ont employée comme une arme de revendication de leurs droits et de leur propre langue et culture. C’est une littérature paradoxalement édifiée de contradictions, de la révolte à la quête de l’identité dans et avec la langue du colonisateur. Ainsi, le roman étant le genre privilégié de cette littérature a connu un très grand succès puisqu’il est le genre le plus populaire et le plus révélateur de cette période historique. Certains auteurs marocains ont essayé de rapporter leur vécu à travers l’écriture qui semble être un moyen favorable pour traduire cette réalité culturelle et identitaire. Par l’intermédiaire de la littérature, les auteurs maghrébins parviennent à exprimer leur attachement aux traditions de leurs ancêtres et à leurs racines, ce qui explique la multiplicité des ouvrages nés de la quête identitaire de ces écrivains placés au carrefour de plusieurs langues et cultures. Pour mieux cerner le sujet évoqué au début, nous avons choisi les récits de l’écrivain marocain Edmond Amran El Maleh comme corpus vue que ses écrits sont tous imprégnés de mots arabes, anglais et espagnols et également des expressions et des locutions issues de la Darija marocaine (traduites littéralement) ce qui marque cette volonté de l’auteur de s’affirmer en tant que Marocain écrivant en français. Aussi pour son écriture spécifique dépourvue des règles normatives de l’écriture classique ce qui nous a poussé à essayer décortiquer ses récits afin de détecter cet aspect subversif de ses textes.

Au fait, La subversion linguistique chez Edmond Amran El Maleh, marquée essentiellement  par l’hybridation avec la Darija, fonctionne comme une stratégie de résistance identitaire, transformant la langue française en un espace de médiation culturelle. Les récits de l’auteur, explorant la quête de racines à travers une rupture avec les normes classiques, illustrent la réappropriation du récit par une esthétique polyphonique et subversive. Cette étude s’inscrit alors dans une méthode analytique éclectique qui consiste, selon Diderot, à choisir dans plusieurs approches et théories des éléments jugés pertinents pour constituer un système cohérent afin de s’en servir lors d’une étude ou d’une analyse. (Diderot, Denis, Électisme / consulté en ligne le 5/10/2019). Nous avons opté donc pour une approche pluridisciplinaire en faisant appel à des théories et à des notions en fonction de l’évolution et des besoins de notre recherche. Nous avons dû nous référer à diverses approches et disciplines telles que : l’approche thématique, psychanalytique, esthétique, interculturelle et historiographique et à la sociolinguistique bien évidemment. Dés lors, cette réflexion se propose de répondre à la question qui incarne notre problématique : dans quelle mesure la subversion de la langue est-elle conçue comme une stratégie de réappropriation identitaire plutôt qu’un simple jeu de style ? Ce point soulève plusieurs interrogations  :comment l’inclusion de la langue-mère ‘’ la Darija ’’en plus d’autres langues et dialectes, la transgression linguistique et la polyphonie parviennent-elles à traduire ce trouble identitaire ?Comment ces mécanismes et ces voix multiples définissent-ils l’originalité de l’œuvre d’El Maleh ? A partir de là, nous examinerons comment la déconstruction des codes romanesques classiques en intégrant des emprunts et des calques linguistiques n’était  pas un acte aléatoire mais une véritable démarche qui transforme la langue en un réceptacle visant à sauvegarder l’identité et la mémoire de tout un peuple. Ainsi, notre travail sera organisé autour de deux axes principaux. Le premier proposera un éclairage historique sur l’émergence de la littérature maghrébine d’expression française, en soulignant les liens indissociables entre langue, culture et quête de soi. Le second axe sera consacré à l’analyse textuelle du corpus, où nous décortiquerons les procédés de l’écriture subversive et la multiplicité des voix qui font la richesse et la singularité de l’œuvre d’Edmond Amran El Maleh.