N°21_Vol.6_24

Introduction: Dans ses nombreux romans, l’écrivain Paulo Coelho décrit inlassablement les méandres de la condition humaine par le biais du prisme de la quête personnelle et de la transformation intérieure du personnage-héros. Son roman Le Zahir, publié en 2005, s’inscrit dans la continuité de cette réflexion propre à ce thème structurateur en s’encrant dans une tonalité plus intimiste et quasi autobiographique. Le roman relate la vie d’un célèbre écrivain dont les contingences situationnelles se déconstruisent avec la disparition de son épouse Esther, partie sans laisser de trace. Ce traumatisme devient le point de départ d’une errance physique, à travers le monde permettant une nouvelle reconfiguration de son Moi. Ainsi, loin d’être une simple quête amoureuse, ce récit transforme le “Zahir” à cet objet ou cette personne qui par obsession, finit par occulter tout autre pensée en un puissant moteur de construction personnelle. Dès lors, comment Paulo Coelho parvient-il par le motif du voyage, à mener le personnage-héros du désir de l’obsession vers une redécouverte de Soi et à l’harmonie universelle ? Asseoir la fécondité analytique de cette étude, revient à convoquer la traçabilité épistémologique de la psychanalyse bachelardienne de l’imaginaire qui considère que l’image est une réalité psychique autonome, une force créatrice qui opère un basculement non pas pour soigner comme Freud, mais plutôt pour accéder à la matrice intérieure de sa personnalité. Elle ne cherche pas à séduire l’image d’un désir refoulé, mais à la libérer pour en faire une expérience poétique exaltante, une puissance d’ouverture sur le possible et une faculté pour l’homme de construire sa propre existence. Cette étude permettra de démontrer comment l’errance géographique devient le support nécessaire à la rencontre avec l’autre, comment l’ascèse est une confrontation avec l’absence qui permet de transcender son égo pour atteindre une nouvelle sagesse liée au dédoublement culturel. Pour l’auteur de Le Zahir, la spiritualité ne se trouve pas dans l’abandon du monde, mais dans la capacité du sujet à trouver l’équilibre entre la réalité et la quête de transcendance.