Hors-Série n°17_10

Introduction:  La littérature burkinabè contemporaine s’inscrit dans un contexte sociolinguistique et culturel marqué, à la fois, par le plurilinguisme, la permanence de l’oralité et la coexistence de référents culturels endogènes et exogènes. Dans cet espace de création, la langue ne se réduit pas à un simple instrument de communication : elle devient un lieu de médiation symbolique. Un lieu où s’articulent la culture, la mémoire collective et la construction identitaire. Dès lors, l’imaginaire littéraire burkinabè apparaît comme un champ d’analyse privilégié pour interroger la relation dynamique entre la langue et la culture, notamment dans le processus de transmission des savoirs.

Les écrivains burkinabè mobilisent le français, souvent approprié et reconfiguré, tout en intégrant les langues nationales et les formes discursives issues de l’oralité. Cette dynamique linguistique plurielle a déjà retenu l’attention de plusieurs chercheurs, dont L. Millogo (2002), A. J. Sissao (2010) et récemment Lamoussa Tiaho (2025). Millogo, à travers son étude sur Nazi Boni premier écrivain du Burkina Faso, met en évidence l’intégration de la langue bwamu dans Crépuscule des temps anciens de N. Boni (1962). Quant à Sissao, il montre dans La littérature orale moaaga comme source d’inspiration de quelques romans burkinabè, l’influence déterminante de l’oralité dans la création romanesque. En revanche L. Tiaho (2025) dans son ouvrage La Critique du roman africain francophone postcolonial : permanence et évolution, examine l’écriture romanesque postcoloniale dans un contexte d’évolution et/ou de permanence. Ces travaux ont contribué à éclairer les modalités d’appropriation linguistique et culturelle dans la littérature burkinabè, sans toutefois épuiser la question de la transmission des savoirs dans l’imaginaire littéraire. Cette pratique linguistique plurielle favorise en effet la mise en texte de savoirs culturels variés, tels que les valeurs sociales, les normes éthiques, les pratiques communautaires, les représentations du monde et les mémoires historiques. La langue fonctionne ainsi comme un médium de transmission, tandis que la culture constitue le contenu même des savoirs transmis. Des savoirs inscrits dans des formes narratives, symboliques et stylistiques spécifiques. Dans cette perspective, l’identité culturelle et linguistique ne saurait être envisagée comme une donnée fixe ou immuable (L. Tiaho, 2025, p. 13). Elle se construit discursivement à travers la médiation linguistico-culturelle opérée par le texte littéraire. Les phénomènes d’hybridité discursive, de dialogisme et d’oralisation du discours révèlent une identité en constante négociation. Une identité située entre héritage culturel et modernité. L’imaginaire littéraire burkinabè devient alors un espace de production symbolique de l’identité. Un espace où se croisent et dialoguent les voix traditionnelles et les discours contemporains.

Partant de ces constats, la présente recherche s’interroge, d’une part, sur la manière dont la relation entre langue et culture se manifeste dans l’imaginaire littéraire burkinabè et participe de la transmission des savoirs endogènes. D’autre part, elle examine comment les pratiques linguistiques et discursives, contribuent à la construction d’une identité culturelle et linguistique spécifique. L’hypothèse centrale qui sous-tend cette étude est que la littérature burkinabè, par l’appropriation du français et l’intégration des langues nationales et de l’oralité, fonctionne comme un dispositif de transmission des savoirs culturels, tandis que l’hybridité discursive participent à l’élaboration d’une identité culturelle et linguistique dynamique. L’objectif de cette réflexion est d’analyser les mécanismes linguistiques et stylistiques par lesquels la littérature burkinabè met en circulation et transmet des savoirs culturels. Par ailleurs, montrer que cet imaginaire constitue un véritable espace de construction identitaire, fondé sur l’interaction dynamique entre langue, culture et discours social.

Pour mener à bien cette réflexion, l’étude s’appuie sur un cadre théorique combinant la sociocritique et la stylistique, ainsi que les concepts d’hybridité discursive et de dialogisme. Ces outils permettront d’analyser conjointement les dimensions linguistique, culturelle et identitaire de l’imaginaire littéraire burkinabè à partir d’un corpus composé de quatre œuvres contemporaines : deux romans (Tiébélé, 2020 ; Terre rouge et bouches cousues, 2025) et deux recueils de poèmes (Et demain… Jeunesse africaine ?, 2012 ; Mes pleurs de malheurs sur terre, 2024). L’analyse de ces œuvres à la lumière des instruments théoriques retenus permettra de mettre en évidence les apports de la langue, de la culture et de l’identité dans le processus de transmission des savoirs.