N°019_Vol.3_10

Introduction: Le petit prince d’Antoine de Saint-Exupéry, l’une des œuvres majeures de la littérature française du 20^ème siècle, s’inscrit dans une tension permanente entre deux pôles fondamentaux : le matérialisme du monde moderne, marqué par la guerre, l’industrialisation et la cruauté, et un idéalisme onirique, véhiculé par la voix d’un enfant. Cette tension, constitue le cœur dialectique de l’écriture éxupérienne. A la vacuité de l’homme moderne, l’auteur oppose un retour à la Nature. La quête du sens se fait donc à travers la quête d’un monde originel, mais définitivement perdu. D’une manière générale, le thème du retour à l’origine, dans la littérature française est fondamentalement polysémique : il peut être utopique comme chez Rousseau, autoréflexif et introspectif chez Proust, champêtre chez Giono et Pagnol, traumatique chez Duras, symbole d’un monde absurde chez Camus. Pour tous ces écrivains, la littérature devient le lieu privilégié pour interroger le ‘’moi’’ et son rapport au passé. Cette quête du sens révèle, de surcroît, une volonté constante de retrouver le point de cohérence dans un monde morcelé et en proie de doute existentiel. Dans cet article, nous analyserons la façon dont s’exprime le rapport problématique entre l’écopoétique et la quête du sens dans Le Petit prince d’Antoine de Saint-Exupéry. Nous verrons comment s’articule la dialectique entre la vision du monde de l’écrivain et celle de l’Autre, en l’occurrence le mode civilisé. Ce premier questionnement, nourrira notre réflexion sur les thèmes abordés par l’œuvre à l’étude. A l’évidence, nous interrogerons, en premier lieu, ce qui fonde le rapport de Saint-Exupéry à l’origine.

Dans un deuxième temps, il est question d’aborder les thématiques qui se rattachent à la question de l’écopoétique à savoir la dialectique de l’enfant et de l’adulte. Cette dualité traverse toute l’œuvre du Petit prince, et se déploie selon une logique manichéenne du Bien et du Mal, de la beauté et de la laideur, du mensonge et de la vérité, du visible et de l’invisible. Nous verrons comment toutes ces problématiques contribuent-t-elles, non seulement à la construction de l’identité narrative de l’auteur, mais aussi à comprendre sa vision philosophique de la condition humaine. Donc, la question centrale que sous-entend le présent travail est celle de savoir comment le discours écopoétique, véhiculé à travers la voix d’un enfant, participe-t-il à l’élaboration d’une quête de l’essentiel selon la célèbre phrase d’Antoine de Saint-Exupéry, « on ne voit pas qu’avec le cœur, l’essentiel est invisible pour les yeux. » (LPp, 92) Pour répondre à notre problématique, nous allons procéder à une approche éco-sémiotique nous permettant ; non seulement de structurer notre travail, mais de déterminer l’architecture esth-éthique de l’écriture écopoétique de l’écrivain Antoine de Saint-Exupéry.