N°019_Vol.1_06

Introduction: Parler d’intelligence artificielle à partir de la pensée de J.-P. Sartre, c’est questionner en direction de la place de la technique dans sa philosophie. En effet, Sartre accorde un intérêt particulier à la technique dans ses deux tomes de la Critique de la raison dialectique. Dans un article de J. Lamy et A. Saint-Martin (2019 :1), l’on lit ceci :« la technique est l’un des moyens qu’il [J.-P. Sartre] emploie pour fonder le matérialisme historique sur de nouvelles bases, compatibles avec l’existentialisme ». En effet, le philosophe existentialiste utilise la technique comme un moyen pour définir rigoureusement les notions de « praxis » et de « pratico-inerte ». Quant à l’intelligence artificielle, J.-P. Sartre, évoque des notions comme « cerveau électronique » (J.-P. Sartre, 1985 :38) et « machine raisonnable et raisonneuse » (J.-P. Sartre,1985 : 389) qui lui sont connexes. Il s’agit de machines qui annonçaient l’évolution des objets techniques, sous la forme actuelle de l’intelligence artificielle, dans un contexte de révolution numérique. Si l’intelligence artificielle porte un projet qui occulte la liberté humaine, elle prendrait la forme d’un « antihumanisme radical » (É. Sadin, 2018 :3), c’est-à-dire un projet qui nourrit secrètement l’aliénation de l’homme. Pourtant J.-P. Sartre a toujours ontologiquement défini l’homme par le néant ou la liberté. Car dans L’Être et le Néant il dit ceci : « La liberté n’est pas un être : elle est l’être de l’homme, c’est-à-dire son néant d’être » (J.-P. Sartre, 2009 :485). Cela donne le droit de dégager le problème suivant : face à l’intelligence artificielle, l’homme peut-il relever le défi d’une existence libre ? Cette question fondamentale appelle deux autres ː en quel sens l’intelligence artificielle apparaît-elle comme une menace à la liberté humaine ? Dans une vision sartrienne, le règne de l’intelligence artificielle ne représente-t-il pas une situation qui permet à la liberté de briller de tout son éclat ? Notre hypothèse principale est que l’intelligence artificielle représente aujourd’hui l’ultime situation dans laquelle s’expérimente la liberté sartrienne. Autrement dit, mettant l’intelligence artificielle à profit, l’homme peut relever le défi d’une existence libre. Pour examiner l’hypothèse, l’approche méthodologique est constituée d’un cumul complémentaire de deux méthodes, à savoir la sociocritique et la dialectique. À partir de la sociocritique, les travers de l’intelligence artificielle seront dénoncés.

Quant à la dialectique, elle permettra de relever les limites de la thèse de l’influence négative de l’intelligence artificielle sur la liberté humaine.  Ainsi, dans l’analyse, nous montrerons, premièrement, que l’intelligence artificielle est parfois source de défis socio-professionnels qu’il convient de relever. Deuxièmement, l’intelligence artificielle sera présentée comme une opportunité qui fixe les conditions du déploiement de la liberté humaine.